با توجه به برگزاری مسابقه و ملاک بودن ذکر منابع در این پست اقدام به درج تعدادی از منابع مورد استفاده مینمایم:

۱. قرآن مجید  ۲. نهج البلاغه ۳.مجموعه آثار حضرت امام خمینی (ره) ۴. بیست گفتار استاد مطهری    ۵.اسلام و مقتضیات زمان استاد مطهری  ۶. نگرشی کوتاه بر ادیان و مذاهب جهان  منصور پور کیوان ۷.از آغاز تا انجام    منتظری ۸.فرهنگ فارسی عمید  ۹. فرهنگ فارسی معین  ۱۰. مجموعه آثار دکتر علی شریعتی ۱۱. آثار استاد محمد تقی شریعتی  ۱۲. دین و تمدن مهندس مهدی بازرگان  ۱۳. نماز  استاد قرائتی  ۱۴. محمد خاتم پیامبران استاد کرمانی ۱۵. انجیل ۱۶. حقوق بشر در آئین زرتشت ( مجموعه مقالات ) ۱۶ . کتب درسی دینی

همراه با نگرشی کوتاه بر آثار علمای اسلام و مراجع تقلید وادیان و مذاهب گوناگون ....

آیین یهود

این دین الهی سیزده قرن پیش از میلاد مسیح به وسیله حضرت موسی در سرزمین فلسطین آورده شد.کتاب مقدس یهودیان تورات  عهد عتیق و عهد جدید است و دارای پنج بخش است که عبارت اند از :

  ۱ـ سفر پیدایش

  ۲ـ سفر خروج

  ۳ـ سفر لاویان

  ۴ـ سفر اعداد

  ۵ـ سفر تثنیه

اساس دین یهود بر ده فرمان ترتیب یافته:

  ۱ـ منم یهود خدای تو

  ۲ـ بت پرستی مکن

  ۳ـ نام مرا به باطل مبر

  ۴ـ روز شنبه دست از کار بشوی

  ۵ـ قتل مکن

  ۶ـ دزدی مکن

  ۷ـ بر مال دیگران حسد مورز

  ۸ـ شهادت دروغ مده

  ۹ـ زنا مکن

۱۰ـ پدر و مادر خود را احترام کن .

به قوم یهود بنی اسرائیل نیز می گویند. زیرا حضرت یعقوب پدر حضرت یوسف به اسرائیل معروف بوده و چون دوازده فرزند او رهبری قوم یهود را بر عهده گرفتند به آنها بنی اسرائیل نیز گفته می شود.شهر مقدس آنان بیت المقدس ( اورشلیم ) است و به اعتقاد آنان سرزمین موعود همان بیت المقدس است بنابراین به آن سرزمین  وارد شدند و در آن دیار اسکان یافتند .

در اصول انشعابی فرقه یهود اختلاف است که به چند مورد اشاره خواهیم کرد :

۱. عنانیه که پیروان عنان بن داود هستند .

۲. ابو عیسویه که پیروان ابو عیسی اسحاق بن یعقوب اصفهانی هستند .

۳. موشکانیه که پیروان یوذعان ( یهودا ) همدانی اند.

۴. سامریان .

در قسمت بعدی به مسیحیت خواهم پرداخت و سپس به اسلام دین پیامبر اعظم پارسای شب و شیر روز .

پیش از آنکه به ادامه راه خود پردازم و از مذاهب و ادیان الهی سخن به میان آورم لازم می دانم از وقفه پیش آمده پوزش طلبم هر چند علت آن امر مقدسی بود که جزئی از ادیان و اندیشه های گوناگون و از واجبات اسلام بود. مراسم ازدواج نیازمند صرف زمان فراوانی است .یک نکته کوچک و آن اینکه شاه راه تکامل و پیشرفت هر انسانی تنها از ازدواج می گذرد که به حق به فرموده پیامبر اعظم با ازدواج نیمی از دین هر فردی کامل می شود .

و اما زرتشتیان :

این کیش توسط  زرتشت پیامبر در حدود قرن هفتم پیش از میلاد آورده شده و در عهد پادشاهی ساسانیان مذهب رسمی ایرانیان بود.زرتشت در آذربایجان متولد شد و در بیست سالگی به پیامبری مبعوث شد . سرانجام نیز  در جنگی که به خاطر اختلافات مذهبی بین تورانیان و گشتاسب روی داد در سن هفتاد و هفت سالگی کشته شد.

زرتشتیان خدای یگانه را پرستش می کردند .اهورامزدا منشا کارهای خوب و اهریمن منشا کارهای بد دانسته می شود.آب و باد و خاک و آتش و باد را محترم می داشتند . یزدان را سرچشمه ای از نور و روشنایی دانسته  در هنگام ادای فرضه روبه روی نور و آتش می ایستند . آنان چون أتش را بسیار محترم می دانند به آتش پرست معروف شدند و بدین منظور آتشکده هایی را در مناطق گوناگون دنیا بنا نهادند  که معروفترین آنها : آذرآیین و آذر بهرام و آذر حزین و آذر زرتشت و آذر مهر و آذر نوش و نو بهار بلخ است . هر چند تعداد دیگری بنا شده اند .

کتاب مذهبی آنان   اوستا    است که مشتمل بر پنج قسمت و از بخشهای مختلف تشکیل شده ست . این  کتاب در ردیف قدیمی ترین آثار مکتوب جهان است و به دستور گشتاسب که دین زرتشت را قبول کرده بود با طلای ناب  روی پوست دباغی شده دوازده هزار گاو نوشته شد.

اوستای امروزی یک چهارم اوستای زمان ساسانی می باشد . در آن زمان اوسطا شامل ۳۴۵ هزار و ۷۰۰ واژه بوده . ولی امروزه از کتاب اوستا بیش از ۸۳ هزار واژه باقی نمانده که مشتمل بر چند قسم است :

۱ـ گاتاها (قسمتی از  یاسنا . شامل  سرودها )

۲ـ یاسنا یا  یسنا ( تکالیف مذهبی )

۳ـ وندیداد ( قوانین ضد بدکاران )

۴ـ خرده اوستا ( دعاهای مخصوص ) و برخی قسمتهای دیگر .

زرتشتیان بعد از گسترش اسلام آن را پذیرفتند و بعضی هم در مذهب خود باقی ماندند که نز اعقاب آنان در ایران و هند باقی هتند و بیشتر در یزد و کرمان و بمبئی سکونت دارند که مردمانی متدن و خیر واه و فرهنگ دوست و اهل خیرات و مبرات هستند . آنان را گبر و پارسی  هم می گویند .

سه شعار اصلی زرتشتیان :  پندار نیک و گفتارنیک و کردار نیک بوده است. زرتشت یکی از بهترین و کاملترین ادیان جهان است که در زمینه حقوق بشر و احترام به طبیعت بسیار پیشرفته می باشد و در بخشی از موارد با دین اسلام کاملا  هماهنگ می باشد به گونه ای که پیروان باقی مانده بر این کیش زندگی بسیار مسالمت آمیزی با مسلمانان دارند.

در قسمت بعدی به معرفی یهودیت خواهم پرداخت.

اعراب به رسم کهن یازده ماه سال را به زندگی خانوادگی میپرداختند و بعد از آن یک ماه سال را به خود و هر آنچه دوست می داشتند و در این میان هر کس به کاری مشغول می شد.

مرد مانند هر سال سنگ های کوچک . بزرگ را پشت سر گذاشت تا به مومن یک ماه خود رسید جایی که با تلاش خود تنها به اندازه ای که یک نفر در آن بخوابد ساخته بود .

روزها از پی هم گذشت و او به آنچه می خواست میپرداخت با خدایی راز و نیاز می کرد که دیگران آن را نمی شناختند و چه بسا اگر می شناختند به او می تاختند زیرا خدای او با خدای آنها تفاوتهای بسیار داشت .

شب آخر شد و قصد خوابیدن نمود اما نتوانست هر چه این دست و آن دست کرد نتوانست خسته بود اما چشمانش قصد خوابیدن نداشتند با هزار زحمت تازه خواب و بیدار شده بود که یک باره احساس کرد کسی به او چیزی میگوید گمان کرد خواب است اما باز هم صدا را شنید صدایی که به او میگفت بخوان و او نمی توانست که او سواد این کار را نداشت اما صدا دست بدار نبود اینبار محکمتر    بخوان    مرد عرب زبان به اعتراض گشود که من نمی توانم و سواد ندارم .... لوح پیش روی او نمایان و صدا و را به خواندن فرا می خواند و او نمی توانست اما اینبار گویی کسی یا چیزی گلوی مرد عرب را سخت می فشارد و صدای خواندن به گوش رسید به نام هم او ....و مرد عرب متعجب و شوکه شده نمیدانست این صدای خودش بود که از دهان او شنیده بود یا صدای او بود که از دهان خودش بیرون زده بود ....

سراسیمه و دوان دوان از کوه بلند سرازیر شد و به صوی شهر شتافت چنان که حتی گرد و خاک هم به پای او نرسیدند و مرد یکریز می خواست از کسی بپرسد خواب است یا بیدار.

صدای یکریز درب خانه آرامش و سکوت سحر گاه زیبای شهر و محله را بر هم زد .زن با شتاب در را گشود .

... چه شده رنگ به رخسار نداری و اینگونه سراسیمه ای ؟؟؟

....من خواب هستم یا بیدار؟ زود باز گو تا جان به در نکرده ام.

...تو بیداری . بگو چه شده .

....و مرد باز گفت آنچه را بر او گذشته بود و یکریز می گفت باور میکنی یا گمان میکنی دیوانه شده ام ؟؟؟

...نه تو محبوب همه شهری .امین مردمی. خوش خلق و کرداری و...چرا باید باور نکنم؟ من باور دارم به هر آنچه تو بگویی...

زن مرد عرب را آرام کرد و به او دلداری میداد هر چند خود بیقرار بود و میخواست بداند چه شده است.مرد عرب از زن زیبا روی تمنا کرد که روی او را با گلیمی یا پارچه ای بپوشاند تا او ساعتی چند بخوابد تا شاید بیدار شود و از دلنگرانی خلاص شده باشد .

زن چنان کرد که مرد میخواست و مرد از زن خواهش کرد که او را لحظه ای تنها نگذارد که شاید آن نور باز به سراغ او باز آید.

مرد عرب به خواب رفت و زن به سوی منزل عموی خود شتافت .عموی او یکی از عالمان مسیحی زمان خود بود و زن میخواست از او پاسخ سوال خود را دریافت کند.

زن به عموی خود رسید و بی وقفه هر آنچه گذشته بود را بر زبان جاری کرد .

عالم مسیحی لب به تبسم گشود و به زن گفت:.. نگران نباش اگر بر او اینگونه گذشته باشد که گفتی باید به او تبریک گفت زیرا او به پیامبری خدا رسیده است.

مرد عرب به خواب رفت که ناگاه باز نور به سراغ او آمد و گفت همان که عالم مسیحی به زن گفته بود .

مرد عرب سراسیمه از خواب پرید و بعد از چند لحظه زن وارد شد :

.... مگر نگفتم لحظه ای مرا تنها نگذار .

آن نور به سراغم آمد...

...نگران نباش برای همین تو را تنها گذاشتم تو به رسالت خداوند یکتا مبذول شده ای...

آری این آغاز ماجرای رسالت محمد مصطفی(ص) است همان که بعد  از آن با رسالتش جهانی را به صلح و دوستی رهنمون شد.

 دلم نیامد بیش از این صبر کنم تا بعد از معرفی زرتشت و مسیحیت و یهود یت و ... به بیان پیامبر صلح و دوستی رسم به همین سبب در اینجا به بیان آغاز ماجرا بسنده نمودم و بعد از این به روال آدی کارم را ادامه خواهم داد.

در ضمن لازم است عنوان کنم منابع مطالب را در پایان کار ارائه خواهم نمود .

آیین و مذاهب کهن:

آیین مانی:

 مانی در لغت به معنای بی مانند و بی همتا آمده است. مانی پسر ناتک از روستاییان بابل بود که در سن ۴۵ سالگی  و همزمان با پادشاهی شاپور اول مذهب خود را فاش کرد کتابی به نام ((شاپورگان)) نوشت . او بلخره در زمان بهرام اول به سبب حسادت مغان درباری زنده زنده پوست کنده شد.عقیده او بر دو اصل استوار بود: اول آنکه او می گفت عالم بر خوبی و بدی و روشنایی و تاریکی بنا شده است . دوم آنکه خداوند صاحب خوبی و عفریت صاحب بدی و تاریکی است .آیین مانی مخلوطی از عقاید زرتشتی و یهودی و عیسوی بوده است. او اصول عقاید خود را به صورت نقاشی به مردم عرضه می داشت که مهمترین آن ارژنگ یا ارتنگ نام داشته است.

آیین برهمایی:

برهما یکی از خدایان بزرگ هندوان باستان و نام یکی از سه خدای پیروان مذهب برهمایی است که وی را قادر مطلق آفریدگار جهان می دانند . برهمنان معتقدند که برهما  روز اول خلقت روحانییون را از دهان و سلحشوران را از بازوان و کارکنان را از ران و بردگان را از پای خود آفرید و این صنوف همیشه ثابت و برقرار خواهند بود.

سه خدای برهمایی عبارتند از :

۱. برهما( خدای بزرگ و خالق موجودات و جهان)

۲. ویشنو (محافظ . آمر کائنات)

۳.شیوا (مخرب و خراب کننده موجودات)

شهر مقدس برهماییان (( بنارست)) در کنار رود مقدس گنگ واقع شده است .

آیین شینتو:

زمان پیدایش این آیین را به قبل از تاریخ  در سرزمین فعلی ژاپن مربوط می دانند .پایه و اساس این  آیین بر محور ستایش شجاعت و دلاوری بنا نهاده شده است . پیروان آن بیشتر در ژاپن و کشورهای آسیای جنوب و جنوب شرقی زندگی می کنند. کتاب مقدس آنان ((کو جی گی نی هونگی اینگی ))است که در آن کو جی گی به معنای تاریخ دوران باستان و نی هونگی به معنای تاریخ ژاپن و اینگی یعنی سرودها و رازها و نیایشها.

آیین کنفوسیوس:

پیدایش آن به قرن ششم پیش از میلاد مسیح  در چین باز می گردد و بنیانگذار آن شخصی به نام چی یو کونگ است که بعدها به نام کونگ فوتسه نامیده شد.کتاب مقدس این آیین به نام (( انالکتس)) دارای پنج قانون است . پیروان کنفوسیوس معتقدند: آنچه را خود نمی پسندی برای دیگران روا مدار.پیروان ای آیین بیشتر در چین و هندوستان سکونت دارند.

آیین بوداییسم :

پیدایش بودا به قرن ششم پیش از میلاد مسیح  در شبه قاره هند بوده است . بنیانگذار این آیین ((سیدا تا گا ئوتا ))نام دارد. کتاب مقدس بوداییان (( تری پی تاگا)) است که به معنای سه سبد دانش است . این آیین با فلسفه از خودگذشتگی و تصوف پا به میدان گذاشت و مبنای اصلی آن پشت پا زدن به لذات آنی و ظاهری و مادی است . پیروان این آیین بیشتر در نواحی چین و مغولستان و ژاپن و هند و عده ای هم در کره سکونت دارند .شهر مقدس بوداییان (( لهاسا)) نام دارد و در تبت واقع شده است .

آیین لائوتسه :

ظهور این آیین به قرن ششم پیش از میلاد مسیح در چین باز می گردد و آورنده آن (( لائوتسه )) یا فیلسوف کهن نام داشت.کتاب مقدس آنان (( تائو تکنیک )) است که از کوچکترین کتب دینی جهان به شمار می آید . اساس این آیین بر محور زندگی عرفانی و ستایش  درویشی و ریاضت استوار است .پیروان این آیین بیشتر در منچوری شبه جزیره کره و چین سکونت دارند .

آنچه آمد گوشه ای از ادیان کهن و غیر الهی بود که توسط بشر و برای بشر ابداع شده است و با کمی تفکر مشخص است که این ادیان و مذاهب به دلایل روشنی توان به سعادت رساندن بشر را نخواهند داشت زیرا ساخته دست بشر هستند و در حالی که بشر خود ناقص است پس اثر او نیز چنین خواهد بود و از سوی دیگر افراط و تفریط و یک جانبه نگری حاکم بر این ادیان کاملا مشخص است و گویای امر . در طول تاریخ عدالت یکی از ارزشهای متعالی برای بشر بوده است در حالی که برخی از این ادیان آن را نقض می کنند و یا سایر حقوق مسلم انسانی از جمله آزادی و اختیار .

  پس ادیان غیر الهی هر چند در بعضی موارد بسیار آموزنده و مفید می باشند اما توان پاسخ گویی به نیاز بشر را ندارند و محدود نیز می باشند در حالی که نیاز بشر محدود نیست و یا به عبارت دیگر انسان نیازمند معشوقی است که باید دارای شرایطی باشد در حالی که این ادیان توان معرفی چنین معشوقی را ندارند.

خود خواهی در وجود انسان وسیله ای برای نابودی و حداقل  تضییع حقوق دیگران و ایجاد حرج و مرج و بی نظمی است کافی است با خود محیطی را تصور کنید که افراد در آن مجاز به هر عملی هستند آنگاه خواهید فهمید  که چنین جهانی با تمام حساب و کتاب و قوانین حساب شده آن که به یقین بیهوده نبوده و خود به خود به وجود نیامده  و آفریده گاری دارد که خود در کمال است(   اگر جز این بود نمی توانست جهانی بیافریند که آری از عیب و نقص باشد) نمی شود به حال خود رها شده باشد که این امر بنا به آنچه آمد  نادرست است . آری افریدگار : آیین و روش و شریعتی را برای درست زیستن و درست فکر کردن و... در تمام ابعاد مادی و معنوی به انسان نشان می دهد و مسیر درست و حقیقی که بشر را به سر منزل مقصود می رساند به او می نمایاند.

 چگونه زیستن و چگونه مردن و حیاط پس از مرگ را و پاسخ تمام پرسشهایی را که نمی توان برای آنها پاسخی یافت ...آری آگاهی - تفکر - اندیشه - برنامه - ابعاد مسئولیت انسان - مبدا و مسیر انسان - وظایف و تکالیف و.... همه اینها از بتن دین بر میخیزد . دین برنامه زیستن ما آدمهاست. مبدا - مسیر - هدف و وسیله رسیدن به هدف.

 دینها بر دو گونه اند:

ادیان الهی: که توسط انبیائ و فرستادگان خدا به انسان ارائه شده اند که ابتدای آنها آدم و انتهای آنها حضرت محمد (ص) است و هر کدام شرایط و زمان و رسول خود را داشته اند که به تفصیل به آنها خواهم پرداخت .

ادیان غیر الهی: که توسط بشر به بشر ارائه شده اند و هر کدام در محیط و زمان و منطقه ای با عقاید و آمیزه های خود بوجود آمده و ارائه شده اند.

ما در طول این مطالب با نگاهی به ادیان غیر الهی و بیان دلالی برای ناکامی و رد آنها و توضیحی در خصوص عقاید معدودی از آنها به بررسی کامل و تیز بینانه ادیان الهی خواهیم پرداخت.

انسانها به دین نیازمندند زیرا دین برنامه زندگی آنها است که بدون آن راه به جایی نخواهند برد.

برای آنکه راهی مناسب و اثر گذار را طی کنم بر آن شده ام تا به صورت جامع و کاملا تحقیقی به موضوع بپردازم به همین سبب از نقطه آغازین ماجرا شروع می نمایم و هر آنجا که نیاز به تفصیل باشد به آن بیشتر خواهم پرداخت و در پایان راه لیست تمامی منابعی را که از آنها علاوه بر تفکر فردی مدد گرفته ام عنوان خواهم نمود .

گام نخست پاسخ به این سوال است :

 آیا انسانها به دین نیازمندند؟

بنا به اعتقادات تمامی ادیان الهی دینداری امری فطری است که در وجود آدمی قرار دارد و بر همین مبنا  به سوالات فوق پاسخ میگویند. اما حقیقت این است که این مسئله تنها به پیروان ادیان الهی ختم نمی شود بلکه از منظری دیگر و با توجه به تحقیقات اندیشمندان بزرگ و تجربیات نوع بشر با افکار گوناگون و در نقاط مختلف پهنای هستی  این امر به اثباط رسیده است  کافی است به بررسی قبایل وحشی  اولیه پرداخت زیرا آنها با آنکه دارای خوی وحشیگری و خشونت فراوان بودند خود را ملزم به داشتن آیینی مذهبی می دانستند و گمان می کردند با عمل به آداب و سنن جاهلی  مثلا رقصیدن با آتش  ارواح و شیاطین از جسم آنان دور می شود و با دادن قربانی و مراسمات دیگر عمری جاودانه می یابند و یا در برابر خطرات مصون می شوند. 

از زاویه ای علمی و روانشناسانه نیز به صورتی بسیار سهل میتوان به صحت این امر پی برد: انسانها برای رهایی از ترسها و دلهره ها و  احساس امنیت و آرامش همیشه نیازمند پناهگاهی هستند تا بتوانند با تکیه بر آن راه خویش را ادامه دهند و از سوی دیگر بتوانند بسیاری از حوادث و پاسخ سوالاتی را که در حد توان و دانش بشری نیست به آن نسبت دهند و از او برای حفاظت در برابر مشکلات و خطرها مدد گیرند و برای زیستن و امید به آینده به آن تمسک جویند.

پس نتیجه این برسی اجمالی پاسخ ما به این سوال است که :

مسلماْانسانها به دین نیازمندند .

پارسای شب و شیر روز

(((شناخت  شناختی مبتنی بر اندیشه و احساس . شناختی بر خواسته از حقایق ناب و مقایسه ای دقیق و آئینی راه گشا)))

درست از همان هنگام که از مادر متولد میشویم یا نه حتی پیش از آن به لطف پدر و مادر و فرهنگ و مذهب جامعه ای که در آن متولد شده ایم ما مسلمان شده و نام مسلمان را با خود همراه داشته و خواهیم داشت... اما به حقیقت آیا این کافی است و صحیح ؟

چرا خدا؟؟؟ چرا اسلام؟؟؟ چرا محمد(ص)؟؟؟ چرا قرآن؟؟؟ و چراهای فراوانی که برای پاسخ به آنها باید خوب دید خوب خواند خوب شنید خوب فهمید و خوب اندیشید تا بتوان خوب تصمیم گرفت و خوب عمل کرد. 

قرآن خود در این خصوص از همه پیشی گرفته  به صورت موکد اعلام می دارد ایمان بدون شناخت پذیرفته نیست ... سفارش می کند بشنوید اقوال متعدد را و انتخاب کنید احسنت را و صدها آیه و حدیث و روایت از این دست که به اندیشه و اعتقادی تحقیقی تاکید می ورزند و آنگاه پس از چنین ایمانی  عمل می طلبند.

و ما به این امر موظف شده ایم و من به عنوان مسلمانی هر چند کوچک در این باب قلم فرسایی خواهم کرد و در جستجوی پاسخهای مناسب برای سوالات خود به تکاپو خواهم پرداخت.                          کافی است به  اطرافمان نظر کنیم تا حقیقت کلام را دریابیم که چگونه مسلمانان نا آگاه یا مغرضان منفعت طلب در گوشاگوش هستی دینمان را به ورطه انحراف می کشند  و جامعه مان را به سوی بی دینی و از آن بدتر به سوی تشیعی خالی از جوش و خروش سوق می دهند و در این میان وظیفه ای خطیر به دوش ما است تا تکلیف خود را ادا کنیم و در این راستا که به یقین کلید سعادت بشر است گام برداریم .

کافی است به حقیقت آئین محمد(ص) این پیامبر صلح و دوستی واقف شویم و راهکار از معجزه زنده او قرآن طلبیم.

در ابتدای راهی بس عظیم امید به یاری خدا بسته و دل در گروی حقیقت.باشد تا بتوانم در این راستا مفید واقع شوم.

در این وبلاگ بر آن خواهم بود تا به حقیقت اسلام رسیده و با بیانی علمی و منطقی بر پایه دلایلی استوار  به اثبات برتری  اسلام و پاسخ به سوالات در این خصوص پردازم . مقایسه ای میان ادیان مختلف و مکاتب و جریانهای فکری و مسلمانی ما و اعراب از مناظر گوناگون داشته باشم.